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衣不蔽体读音/繁体/五笔/英文翻译
| 拼音 | yī bù bì tǐ | 读音 | 跟我读 |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 衣不蔽軆，衣不蔽體 | 类型 | 成语大全 |
| 五笔 | YGAW | 平音 | yibubiti |
| 词性 | 中性 | 语法 | 主谓式 |
| 拼读 | 衣(yi1)|波(bo1)悟(wu4)，不(bu4)|波(bo1)异(yi4)，蔽(bi4)|特(te1)蚁(yi3)，体(ti3) | ||
| 英语翻译 | be in rags;be of shreds and patches | ||
衣不蔽体是什么意思？
· 基本释义
蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
· 详细释义
衣不蔽体 [yī bù bì tǐ]蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
· 词语出处
秦牧《土地》:“衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说。”
· 网络释义
衣不蔽体 ( yī bù bì tǐ )，蔽：遮。衣服很破烂，连身子都遮盖不住。形容生活十分贫苦。
衣不蔽体的近反义词？
衣不蔽体近义词：鹑衣百结,衣衫褴褛,满目疮痍,捉襟见肘
衣不蔽体反义词：衣冠楚楚,绰有余裕,完美无缺,绰绰有余
· 与衣相关的词语：
睡衣，大衣，毛衣，布衣，棉衣，便衣，衣柜，捣衣，征衣，衣兜，衣衫褴褛，节衣缩食，衣锦荣归，蓑衣，衣冠楚楚，衣褶，衣锦还乡，量体裁衣，宵衣旰食，衣鱼· 与不相关的词语：
美中不足，少不了，不要，不见，数不清，不想，不是，不怕，舍不得，不用，不许，不由自主，不再，不定，不给，不快，过不去，不同，念念不忘，川流不息· 与蔽相关的词语：
障蔽，隐蔽，屏蔽，掩蔽，蔽障，蔽芾，掩蔽部，遮蔽，荫蔽，蔽塞，遮天蔽日，偏蔽，蔽恶，蔽甲，电磁屏蔽，朦蔽，蔽匿，惑蔽，固蔽，蔽鄣· 与体相关的词语：
物体，全体，体操，体育，字体，体温，通体，膘肥体壮，遍体鳞伤，躯体，体无完肤，魂不附体，融为一体，媒体，体面，液体，体魄，具体而微，体谅，身体力行衣不蔽体词语接龙
体无完肤 → 肤如凝脂 → 脂膏莫润 → 润屋润身 → 身体力行 → 行住坐卧 → 卧雪眠霜 → 霜露之思 → 思深忧远 → 远年近岁 → 岁时伏腊 → 腊尽春回 → 回肠百转 → 转瞬之间 → 间不容息 → 息息相关 → 关门大吉 → 吉星高照 → 照功行赏 → 赏心悦目 → 目挑心悦 → 悦目娱心 → 心花怒发 → 发上冲冠 → 冠冕堂皇 → 皇天上帝 → 帝王将相 → 相逢恨晚 → 晚食当肉 → 肉食者鄙 → 鄙俚浅陋 → 陋巷箪瓢 → 瓢泼大雨 → 雨露之恩 → 恩恩爱爱 → 爱如己出 → 出于意外 → 外合里差 → 差三错四 → 四冲八达 → 达权通变 → 变脸变色 → 色丝虀臼 → 臼灶生蛙 → 蛙鸣狗吠 → 吠影吠声 → 声价倍增 → 增砖添瓦 → 瓦查尿溺 → 溺心灭质 → 质疑辨惑 → 惑世盗名 → 名符其实 → 实偪处此 → 此动彼应 → 应权通变 → 变动不居 → 居轴处中 → 中外合璧 → 璧合珠联 → 联袂而至 → 至亲骨肉 → 肉袒面缚 → 缚鸡之力 → 力小任重 → 重见天日 → 日月合璧 → 璧合珠连 → 连更彻夜 → 夜郎自大 → 大雅之堂 → 堂皇正大 → 大智大勇 → 勇猛精进 → 进退消息 → 息息相通 → 通情达理 → 理直气壮 → 壮志凌云
（~体~）在开头的词语：体无完肤，体育运动，体力劳动，体贴入微，体力不支，体制改革，体育俱乐部，体元表正，体液免疫，体态轻盈，体外循环，体恤民苦，体完无肤，体胀系数，体空观，体己钱，体态语，体循环，体贴入妙，体态婀娜
（~体~）在结尾的词语：融为一体，印刷体，噬菌体，非晶体，纪传体，统一体，老宋体，人民团体，绝缘体，扁桃体，半导体，晶状体，等离子体，商籁体，惰性气体，共同体，半流体，病原体，染色体，四六体
衣不蔽体单字解释
衣，【yī】，意思：["穿上。 【组词】：衣锦还乡、衣锦荣归
不，【bù】，意思：["表示疑问、未定。同「否」。
蔽，【bì】，意思：["遮盖；挡住：遮～。掩～。,概括：一言以～之。
体，【tǐ】，意思：["人、动物的全身：身～。～重。～温。～质。～征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。～能。～貌。～魄（体格和精力）。～育。～无完肤。,身体的一部分：四～。五～投地。,事物的本身或全部：物～。主～。群～。,物质存在的状态或形状：固～。液～。～积。,文章或书法的样式、风格：～裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文～（文章的体裁，如“骚～”、“骈～”、“旧～诗”）。字～。,事物的格局、规矩：～系。～制。,亲身经验、领悟：～知（亲自查知）。～味。身～力行（xíng）。,设身处地为人着想：～谅。～贴。～恤。,与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。